Путь Слова.Виктор П. Вервиль. Том №3 Кто есть Слово?

Иоанна 1: 1-18

Кто есть Слово?

Иоанна 1: 1-18

С первых веков после Христа христианская доктрина во многих случаях учила, что Иисус сосуществовал с Богом-Иисус либо в духе, либо в какой — либо другой форме был с Богом с самого начала. Доктрины, которые придерживаются или придерживались этой идеи о том, что Бог есть Иисус, а Иисус есть Бог, подтверждают свои убеждения, выделяя фрагменты библейских текстов. Бытие 1: 26-это их начальная отправная точка, где Бог говорит: “Сотворим человека по образу нашему … ’ “Мы” и “наши” интерпретируются как Бог и Иисус Христос.

Это Писание не является доказательством существования Иисуса в начале. Местоимения множественного числа от первого лица, “мы” и “наш”, используются для обозначения масштаба происшествия, с которым Бог связал Себя. Монарх часто использует местоимение множественного числа, когда говорит о себе в своем официальном положении. Например, по сей день. Елизавета II использует выражение “мы”, когда говорит о себе. Элизабет-это не “мы”, но ей еще она говорит о себе в своем официальном положении во множественном числе. В этом же грамматическом смысле Бог использует местоимения множественного числа. “Сотворим человека по образу нашему, по подобию нашему … ’

Библия учит, что есть только один истинный Бог, что Бог был во Христе, * что Бог есть Дух, + и что Бог вечен, тогда как Иисус родился. В Евангелии от Матфея 1: 18 говорится: “Итак, рождение Иисуса Христа было таким мудрым… ” Слово “рождение” – это бытие, гено означает “начало”, а несос означает “остров или что-то отдельное от основного тела”.**

Первая глава Евангелия от Иоанна была неправильно истолкована и истолкована следующим образом: “В начале был Иисус Христос, и Иисус Христос был с Богом, и Иисус Христос был Богом. ” Это не то, о чем говорится в стихе.

Иоанна 1: 1:

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

*II Коринфянам 5: 19: “А именно, что Бог был во Христе, примиряя мир с самим собой, не вменяя им в вину их преступления; и дал нам слово примирения”.

+Иоанна 4: 24: “Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться ему в духе и истине”.

Евреям 9: 14: “Насколько больше кровь Христа, который через вечного Духа принес себя в жертву Богу без пятна, очистит вашу совесть от мертвых дел, чтобы служить Богу живому? ”

**Деяния 13: 6: 28: 1, 7, 9, 11.

Вопрос Иоанна 1: 1 таков: кто есть “Слово” или что есть “Слово”. В Книге Бытия 1: 1 прямо говорится: “В начале Бог … ” Только Бог был от начала, следовательно, именно Бог является “Словом” Иоанна 1: 1.

Как Бог, который есть Дух, общается как “Слово” с человеком, который есть плоть? Люди общаются друг с другом с помощью символов, будь то произносимые слова, картинки или язык жестов. Эти символы передают идеи и мысли. Но Дух не может общаться с разумом, чувствами или разумом, поскольку это две отдельные и четко определенные категории. Дух и плоть находятся в двух разных мирах, и каждый из них должен оставаться в пределах своей собственной границы. Дух может общаться только с духом, а плоть посредством своих чувств может общаться только с чувствами или материальной сферой. Как же тогда Бог преодолевает эти коммуникационные барьеры?

Бог, Который есть Дух, проявляет Себя людям во плоти тремя способами: (1) Своим Духом, который был на особых людях в Ветхом Завете и который находится в тех, кто родился свыше во время нашего правления; (2) Своим единородным Сыном Иисусом Христом; (3) Своим написанным Словом, включая изреченные слова пророков.

Бог, чтобы проявить Себя в мире плоти, должны были использовать конкретную форму, чтобы чувства могли их распознать. Бог дал богооткровенное Слово, чтобы человек своими естественными способностями мог понять послание от Бога. Когда в Евангелии от Иоанна 1: 1 говорится: “ … и Слово было у Бога”, это относится как к (1) написанному Слову, которое пришло к нам как Библия, так и (2) Его сотворенному Слову, известному как Иисус Христос. Если бы в Евангелии от Иоанна 1: 1 слово “явленное” было помещено перед “Словом”, стих был бы точным и библейски точным: “В начале было Слово [Бог], и [явленное] Слово было у Бога…”.

Как это явленное Слово было у Бога? Слово было у Бога в Его предузнании. Бог Всеведущ, он знает все: Он знал еще до основания мира, что сформированный, сотворенный и сотворенный человек будет грешить; Он знал еще до основания мира, что Иисус Христос искупит человека; Он знал еще до основания мира, что человек сможет родиться свыше; Он знает наш конец так же хорошо, как и наше начало. Это то, что буквально говорит Иоанн 1: 1. Явленное Слово было у Бога в Его предвидении; богооткровенное Слово позже должно было проявиться в письменном виде как Библия и во плоти как Иисус Христос.

Как Иисус был с Богом в начале? Точно так же, как написанное Слово было с Ним — в Божьем предузнании. Бог знал, что Иисус Христос родится и что Он искупит человека. С В начале Иисус Христос был с Богом в Его предзнании, как мы, избранные Божьи, были призваны в Нем в Его предзнании. В Послании к Ефесянам 1: 4 говорится: “Согласно тому, как он [Бог] избрал нас в нем [Боге] прежде основания мира … ” Мы были в Божьем предузнании.

Бог, который есть Дух, чтобы проявить Себя в конкретности, потребовал раскрытия Себя и Своей воли в словах и в Своем Человеческом Сыне. Он открыл Себя через Слово, логос. Божье сообщение о Себе как о логосе проявилось, когда “… святые мужи Божьи говорили так, как ими двигал Святой Дух. ”* И когда наступила полнота времени, родился Иисус Христос, который был Божьим сообщением о Себе во плоти. +

“И слово было Богом” означает, что написанное Слово было настолько же говорящим Богом, насколько слова Иисуса Христа были говорящими Богом.

Иоанна 1: 2:

То же самое было в начале с Богом.

“То же самое” – это открытое Слово, которое было у Бога в Его предузнании с самого начала. Стих 2-это повторение того, что мы только что отметили в стихе 1. *II Петр 1: 21: “Ибо пророчество пришло не в древности по воле человеческой, но святые мужи Божьи говорили так, как ими двигал Святой Дух. ” Иоанна 1: 14: “И Слово стало плотью и обитало среди нас (и мы видели славу Его, славу как единородного от Отца), исполненного благодати и истины ”

К чему это повторение? Чтобы установить, что было сказано. Всякий раз, когда Бог удваивает утверждение в Слове, устанавливается абсолютность. * Эта истина, касающаяся богооткровенного Слова, настолько велика, настолько великолепна и настолько чудесна, что Бог написал ее дважды, просто чтобы подчеркнуть это и указать на определенное утверждение истины Иоанна 1: 1.

Предлог “с” в стихах 1 и 2 Иоанна 1 еще раз подтверждает всю эту истину: “… и Слово было у [за] Бога…. То же самое было в начале с [профи] Богом. ” Существует огромное количество различных греческих предлогов, переведенных как “с”, но здесь могут поместиться только плюсы. Плюсы означают “вместе с и все же обладающий определенной независимостью”. ” Богооткровенное Слово было вместе с Богом и в то же время совершенно независимо от Него. Это устраняет догадки из Евангелия от Иоанна 1: 1 и 2 и делает их логичными и соответствующими законам, используемым в языке, а также всему Слову Божьему.

Иоанна 1: 1, 2:

В начале было Слово [Бог], и [явленное] Слово было у [профи] Бог [с Ним в Его предвидении, но независимый от Него], и Слово было Богом.

То же самое [богооткровенное Слово] было в начале с [за] Богом.

*Бытие 41: 32: “И за это сон был удвоен фараону дважды: это потому, что это установлено Богом, и Бог вскоре исполнит это”.

Стих 2 может буквально гласить: “То же самое [написанное Слово, которое является Библией, и Слово во плоти, которое есть Иисус Христос] было в начале у Бога [в Его предузнании]

Следующие Священные Писания позволяют нам более полно понять Божье общение с человеком через пророков, которые дали нам письменное Слово, и через Его Сына Иисуса Христа, посланного Богом.

Псалом 107: 20:

Он [Бог] послал свое слово [через пророков] и исцелил их….

Иоанна 5: 36:

… те же дела, которые Я совершаю, свидетельствуют обо мне, что Отец послал Меня.

Иоанна 5: 38:

И нет в вас слова Его, пребывающего в вас; за кем Он послал, тому вы не верите.

Иоанна 17: 3:

… чтобы они знали тебя, единственного истинного Бога, и Иисуса Христа, которого Ты послал.

Стих 3 продолжает информацию, изложенную в первых двух стихах Евангелия от Иоанна 1.

Иоанна 1: 3:

Все было создано им [Богом]; и без него [Бога] не было создано ничего, что было создано.

Мы всегда должны помнить, что в начале был только Бог, как сказано в Книге Бытия 1: 1. Бог был единственным движущим фактором.

Иоанна 1: 4:

В нем [Боге] была жизнь; и жизнь была светом людей.

Что это была за жизнь, которая была в Боге и которая была светом людей? Эта жизнь была Духом Божьим, который есть свет Божий, данный в конкретизации. Этот дух Божий был на всех пророках, которые говорили и писали Божьи мысли и волю. Наконец, это было на Самом Иисусе Христе. * Дух Божий был духовным откровением от Бога людям Божьим. Не все, что Бог открыл пророкам, было записано. Пророки часто говорили Слово Божье, а затем не записывали его. В других случаях пророки записывали то, что они говорили. Некоторых изреченных Слов пророков у нас нет, но Слово, которое у нас есть в письменном виде, было и остается “светом людей”.

*Марка 1: 10: “И тотчас, выйдя из воды, он увидел разверзшиеся небеса и Духа, подобного голубю, нисходящего на него”.

II Петра 1: 21:

Ибо пророчество пришло не в древности по воле человеческой, но святые мужи Божьи говорили так, как их двигал Святой Дух.

Не все, что Бог открыл человеку, записано в Библии, но записано то, что необходимо для спасения и для нашего обучения. В этом смысл записи в Евангелии от Иоанна 1: 4: “ … и жизнь была светом человеческим”. Откровение пришло к людям Божьим, которые говорили, будучи движимы Святым Духом; они либо произносили это устно и/или сообщали об этом письменно, таким образом “говорили святые мужи Божьи”.*

Иоанна 1: 5:

И свет [Боже, I Иоанна 1: 5] сияет во тьме; и тьма не постигла его.

Как свет сиял во тьме до пришествия Иисуса Христа? Через людей Божьих, которые говорили или писали Божьи мысли и волю. Написанное Слово и сегодня продолжает сиять во тьме этого мира. Тьма не может породить свет, и тьма не может победить свет. Одной маленькой свечи достаточно, чтобы проникнуть в темноту и рассеять ее. Так же и *II Тимофею 3: 16: “Все Писание дано по вдохновению Божьему [феопнеуст, богодухновенный]….

К Галатам 1: 11, 12: “Но я удостоверяю вас, братья, что Евангелие, которое было проповедано от Меня, не после человека. Ибо я не получил этого от человека и не был научен этому, но через откровение Иисуса Христа”.

Откровение Бога о Себе в Его Слове — “тьма не постигла этого”, тьма не могла погасить свет.

Иоанна 1: 6-8:

Был человек, посланный [уполномоченный] от Бога, которого звали Иоанн.

Тот же [Иоанн] пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете [Боге], чтобы все люди через него [Иоанна] могли уверовать.

Он [Иоанн] не был тем Светом [Богом], но был послан, чтобы свидетельствовать об этом Свете [Боге].

Служение Иоанна дано в этих трех стихах. Бог поручил Иоанну для особой цели-свидетельствовать. Он пришел специально для того, чтобы передать послание отправителя.

Иоанна 1: 9:

Это был истинный Свет [Бога], который освещает каждого человека, приходящего в мир.

Бог есть “истинный свет”. ” Как Бог “освещает” каждого человека, приходящего в этот мир? По Его открытому Слову. Богооткровенное Слово продолжает освещать каждого человека, даже неверующего. Без “истинного света ” в этом мире была бы полная, непроницаемая тьма.

Центральное место в этих начальных стихах Евангелия от Иоанна с предельной ясностью ставит перед нами центральную роль Бога. Мы отмечаем дополнительный акцент на Боге в следующих стихах.

Иоанна 1: 10-12:

Он [Бог] был в мире [по явленному Слову], и мир был сотворен им [Богом], и мир не знал его [Бога].

Он [Бог] пришел к своему [Израилю через откровенное Слово, сказанное и написанное, а позже в Иисусе Христе], и его собственный [Израиль] принял его [откровенное Слово, как сказанное, так и написанное, а позже Иисуса Христа] нет.

Но тем, кто принял его [Бога, через откровенное Слово, сказанное и написанное, а позже в Иисусе Христе], им дал он [Бог] силу [экзусия, чтобы воспользоваться привилегией] стать сынами Божьими, даже тем, кто верит [в] Его имя [тезка, Иисус Христос].

Буквальный перевод стиха 12 будет звучать так: “Но тем, кто ходил согласно открытому Слову, данному пророкам, а позже открытому Слову, Иисусу Христу, им Бог дал привилегию усыновления в качестве сыновей Божьих, тем, кто продолжал верить во имя Иисуса Христа. ” Слово “включено” – это предлог eis, означающий “до. ” Математик Евклид использовал слово eis, означающее движение по прямой от начальной точки до точки , в которую человек хотел попасть. Это его использование в этом стихе: “… тем, кто продолжает верить [постоянно продолжает верить] во имя Его … ” Израиль оставался приемными сыновьями только до тех пор, пока они продолжали верить. Израильтяне не были сынами Божьими по рождению, но когда Израиль уверовал “в [еис] Его имя: ” Бог усыновил их как сыновей.

“Даже тем, которые уверовали во имя Его”, относится к имени Иисуса Христа, которое выше любого другого человеческого имени. Он, Иисус Христос, был “тезкой” Бога, чье имя восходит к источнику всей жизни, Богу.

Иоанна 1: 13:

Которые были [кто был] рожден [зачат] не от крови, ни от воли плоти, ни от воли человека, но от Бога.

Первое слово “который” должно быть словом “кто”, относящимся к “тезке” стиха 12, Иисусу Христу. Слово “рожденный” – это то же самое слово, что и “рожденный”: “Который родился [рожден] не от крови … ” Вы и я рождены от крови. Весь Израиль был рожден от крови. В Послании к Евреям 2: 14 говорится: “ … дети-причастники плоти 36

Кто Это Слово? и кровь… ” Единственным, кто не участвовал как естественный человек в жизни плоти, которая находится в крови, был Иисус Христос. Поэтому в Евангелии от Иоанна 1: 13 говорится только об Иисусе Христе. Это был Иисус Христос, “который родился не от крови, не от воли плоти, не от воли человека, но от Бога. ” Существование Иисуса Христа началось, когда Он был зачат Богом, создавшим душевную жизнь Иисуса в Марии. Бог создал, воплотил в жизнь эту жизнь в яйцеклетке во чреве Марии.

В Библии есть несколько различных греческих слов, используемых для обозначения “воли”. ” Телема “ – греческое слово, используемое в этом стихе: ” ни от воли [телемы] плоти“. Телема означает “желать или предвосхищать, но не определять”. ” В этом стихе телема-замечательное употребление, намного превосходящее то, что мы понимаем, когда впервые читаем ее. “Которые были [Которые были] рождены не от крови, ни от воли [телемы] плоти, ни от воли [телемы] человека… ” Человек мог желать или предвосхищать Христа, но человек не мог желать, определять рождение Иисуса Христа. Мужчина никогда не мог сказать: “Теперь я произведу Христа”, потому что Иисус Христос не был рожден по воле [телемы] плоти…. ” У каждой женщины был физический потенциал, чтобы произвести Иисуса Христа, но воля человеческого существа не могла определить это рождение Иисуса Христа, потому что Он был рожден волей, определением Бога.

Иоанна 1: 14:

И Слово [явленное Слово — Иисус Христос] стало плотью [зачатием] и обитало среди нас [Его рождение девять месяцев спустя], (и мы видели его славу, славу как единородного от Отца), исполненного благодати и истины.

Мы видели [пристально наблюдали] Его [Иисуса Христа] славу [величие]. Иисус Христос всегда исполнял волю Отца. * Иисус Христос во плоти провозгласил Бога человечеству. ־[־ Иисус Христос, обетованный, был единородным от Отца, потому что Бог создал жизнь души в утробе женщины только один раз.

Иоанна 1: 18:

Никто никогда не видел Бога; единородный Сын, который в лоне Отца, он провозгласил [экзегеомай, открыл] его.

*Иоанна 4: 34: “Иисус говорит им: пища Моя-исполнять волю пославшего Меня и завершить дело Его”.

Иоанна 6: 38: “Ибо я сошел с небес не для того, чтобы исполнять свою волю, но волю пославшего Меня”.

Иоанна 8: 29: “И пославший Меня со мной: Отец не оставил меня одного, ибо я всегда делаю то, что угодно Ему”.

Луки 2: 49: “И он сказал им: как это вы искали Меня? разве ты не думаешь, что я должен заниматься делами своего Отца?

от Иоанна 1: 2: “Ибо жизнь явилась, и мы видели это, и свидетельствуем, и показываем вам ту вечную жизнь, которая была у Отца и была явлена нам”.

“В груди” – это восточная идиома, означающая любовь, комфорт и покой. * Иисус Христос был в лоне Отца, в предвидении Божьем. Иисус Христос, единородный Сын, был в лоне, в любви, утешении и в остальном Отца, который знал все с самого начала. Затем Иисус Христос открыл Отца.

В исследовании на тему “Кто есть Слово”, в дополнение к начальным стихам Евангелия от Иоанна, мы должны также рассмотреть следующие места Писания.

Как отмечалось ранее, существование Иисуса Христа началось, когда Бог создал жизнь души во чреве Марии.

Иоанна 3: 13:

И никто не вознесся на небо, кроме сошедшего с небес, даже Сын Человеческий, который на небесах.

“Сошедший с небес” был зачатием или сотворением жизни во чреве Марии для Сына человеческого.

Послание к Колоссянам 1: 14-18 содержит фигуру речи, которую необходимо тщательно запомнить для ясного понимания Слова Божьего.

*Примечание II Царств 12: 3; Исаия 40: 11; Лука 16: 22; Иоанна 13: 23.

Послание к Колоссянам 1: 14, 15:

В ком [Иисусе Христе] мы имеем искупление через Его кровь, даже прощение [слияние, отпущение] грехов:

Кто [Иисус Христос] есть образ невидимого Бога, первенца всякой твари.

Бог невидим, потому что Он-Дух. Иисус Христос был видимым; Он был духовным образом невидимого Бога; и, будучи в конкретизации, Он провозгласил Отца, который есть Бог.

Стихи 16 и 17 Послания к Колоссянам 1-это заключенная в скобки фраза, фигура речи, которая является объяснением. Когда используется скобка, необходимо перейти к чтению от последнего слова, предшествующего скобке, к первому слову после скобки. Непрерывность мыслей не теряется, и истина быстро становится очевидной.

Чтение с последнего слова стиха 15 непосредственно до стиха 18 без чтения скобок стихов 16 и 17 даст следующее утверждение.

Стих 15:

Кто [Иисус Христос] есть образ невидимого Бога, первенца всякой твари:

Стих 18:

И он [Иисус Христос] является главой тела, церкви….

Заключенные в скобки стихи 16 и 17 относятся к тому, что сделал Бог.

Колоссянам 1:16,17:

Ибо им [Богом] было сотворено все, что на небе и что на земле, видимое и невидимое, будь то престолы, или владычества, или княжества, или власти: все было создано им [Богом] и для него [Бога]:

И он [Бог] есть прежде всего, и им [Богом] все состоит [связано, было создано].

Люди, которые говорят, что все было создано Иисусом Христом, противоречат первому стиху Библии: “В начале сотворил Бог…”.

Другой пример камня преткновения можно найти в Евангелии от Иоанна 10:30, где Иисус говорит: “Я и мой Отец-одно”. Уже было установлено, что Иисус и Бог-не одно и то же. Иисус и Бог не были одним целым с самого начала, но они были едины по своей цели, как показано в контексте этого стиха, когда Иисус провозгласил Своего Отца на земле. Бога и Иисуса Христа в отношении цели ярко проявляется в том, что Иисус Христос всегда исполнял волю Отца* и завершил работу, для которой Бог послал Его.

В Послании к Евреям 1 содержится еще один ошибочно интерпретированный отрывок, который должен быть “правильно разделен” в нашем исследовании.

Евреям 1:1,2:

Бог, который в разное время [в разное время] и различными [различными] способами [способами] говорил в прошлом отцам через пророков.

В эти последние дни [в это последнее время] говорил с нами Его Сын, которого он [Бог] назначил наследником всего, [для] которого Он также создал миры.

*Иоанна 4:34: “Иисус говорит им: моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело его.”

Иоанна 5:30: “я могу творить сам от себя ничего: как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.”

Иоанна 6:38: “на 1 сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю Пославшего Меня Отца.”

·(■Евреям 12:2: “Взирая на Иисуса, автора и завершителя нашей веры; который ради радости, которая была предана ему, претерпел крест, презрев позор, и воссел одесную престола Божьего”.

Иоанна 5:36: “но я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые отец дал мне совершить, самые дела сии, мною творимые, свидетельствуют о мне, что отец послал меня.”

Иоанна 17:4:“я прославил Тебя на земле, я совершил дело, которое ты поручил мне исполнить.”

Иоанна 19:30: “когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось, и, преклонив главу, предал дух.”

Первоначально Бог сотворил все для Своего собственного удовлетворения, зная в Своем предвидении, что Его единородный Сын будет наслаждаться тем, что Бог создал для Себя и для Своего назначенного наследника. “Миры” – это греческое слово “айон”, означающее “века”. Именно для Него, Сына, созданы века, а не Им Самим.

К Ефесянам 3:9:

И чтобы все люди увидели, что такое общение [икономия, управление, во всех текстах, кроме Стивенса] тайны, которая от начала мира была сокрыта в Боге, который сотворил все [из-за или для] Иисуса Христа.

Слова “Иисусом Христом” есть только в одном критическом греческом тексте — Стивенсе. С этими словами в тексте предлог “by” должен был бы быть переведен “для”. Тогда использование было бы точным.

Христиане, которые верят Библии и которые правильно разделяют Слово, имеют истинное Слово, и как таковые они будут знать, что Бог есть Слово, которое провозгласил Иисус Христос. Когда мы внимательно изучаем Это Слово, мы видим, как убедительно Оно подтверждает само себя. Вместо того чтобы спотыкаться о Священные Писания, мы внимательно изучаем точность, с которой Бог открыл Себя нам в Своем Слове. Все Писание, особенно Бытие 1:1; Иоанна 1:1-18; 10:30; Колоссянам 1:14-18; Евреям 1:1,2; Ефесянам 3:9, раскрывает свет Истины, который рассеивает тьму.

“В начале было Слово [Бог], и [явленное] Слово [изреченное и написанное, а позже в Иисусе Христе] было у Бога [в Его предведении], и Слово было Богом”.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.