Рубрика: Статьи и тематические размышления о Боге и Его Слове

На английском языке в Word

На английском языке в PDF

На русском в формате PDF

На русском в формате Word

На русском в формате RTF

Тело, Душа, Дух

Закон и порядок Божий

Прежде чем мы углубимся в это важное исследование, мы должны понять некоторые фундаментальные термины. Когда я говорю о человеке с телом и душой, я говорю о человеке, который не рождён свыше от Духа Божьего. Это точное библейское употребление слова “естественный человек”. Пять чувств – это единственные пути познания, которыми располагает обычный человек. Всё, что когда-либо приходит в голову обычному человеку, должно происходить через одно или комбинацию этих пяти чувств: слуха, зрения, обоняния, вкуса, осязания.

Наши органы чувств собирают информацию из источников внутри нас или, находящихся вне нас. Мы приходим к выводам из нашего накопленного опыта и собственного анализа, и, таким образом, мы приходим к вере в то, во что мы верим. Осознавая процесс обучения, я много лет назад пришёл к выводу, что для меня Слово Божье (не Версия Короля Джеймса, а Слово Божье, которое было дано, когда “… святые мужи Божьи говорили, будучи движимы Святым Духом”) будет моим источником истины.

В течение многих лет я читал по всему миру Слово Божье, а авторы других книг и духовных работ были для меня важными ориентирами. Вскоре я заболел распространённой болезнью, называемой базовым помрачением рассудка, потому что одинаково великие люди противоречили друг другу в отношении одного и того же стиха Священного Писания. Когда я начал рассматривать процесс обучения, я, наконец, пришёл к выводу, что вместо того, чтобы проводить свою жизнь в замешательстве из-за обилия человеческих мнений, я бы принял один центр отсчёта истины, который был вне меня. Мой центр отсчёта истины – это Слово Божье.

Если Слово Божье неверно, я буду неправ; но, если Слово Божье верно, тогда у меня есть всё, чтобы выиграть, взяв его в качестве своего единственного ориентира. Я верю, что Слово занимает место отсутствующего Христа и что святой дух есть Христос в нас посредством Божьего Слова. [1] Я верю, что Библия даёт истину об искуплении человека и его владычестве, власти и силе над всем Божьим творением. Я верю, что Библия даёт истину об Иисусе Христе, Его пришествии, Его смерти, Его воскресении, Его вознесении; Библия — это Божье изложение истины о новом небе и новой земле, которые Бог собирается переустроить. Я верю, что Библия даёт истину, а не просто факты. Все, что делает человек, всё, что он созидает, — это факт. Я верю, что Слово Божье есть Истина — Истина вечная, та же самая и вчера, сегодня и вовеки. Я верю, что откровение Слова Божьего является абсолютной необходимостью для человека с пятью органами чувств, обычного человека. Если человек чувств хочет быть совершенным человеком, он должен обладать точным знанием Слова Божьего.

Очень сконцентрированное Писание, которое мы должны тщательно изучить, чтобы понять происхождение человека, содержится в книге Исайи.

Исаия 43:7:

Даже [для] каждого, кто назван Моим именем: ибо Я сотворил его для славы Моей, Я образовал его; да, Я создал его.

РСТ.  каждого кто называется Моим именем, кого Я сотворил для славы Моей, образовал и устроил.

Танах. Каждого, названного именем Моим; и во славу Мою сотворил Я его, создал Я его и сделал Я его.

Я сотворил его; Я создал его; Я устроил его. Являются ли три слова “сотворил”, “образовал” и “создал” синонимами? Большинство людей на моих занятиях говорят “да”, но если Слово означает то, что оно говорит, и говорит то, что оно означает, эти слова не могут быть синонимами. Когда Бог сказал “сотворил”, Он имел в виду “сотворил”. Когда Он сказал “образовал”, Он имел в виду “образовал”. Когда Он сказал “создал”, Он имел в виду “создал”. Если бы Он имел в виду только создал, то сказал бы, создал во всех трёх местах. Но Бог говорит: “Я сотворил, образовал и создал человека”.

I Фессалоникийцам 5:23:

И сам Бог мира освятит вас во всей полноте; и я молю Бога, чтобы весь ваш дух, душа и тело были сохранены непорочными до пришествия Господа нашего Иисуса Христа.

РСТ.  Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа, и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа.

Являются ли эти три слова “дух”, “душа” и “тело” синонимами? Они не более синонимичны, чем слова “сотворил”, “образовал” и “создал”. Тело означает тело, душа означает душу, а дух означает дух. Теперь мы должны обратиться к Слову и позволить Слову говорить о том, что было образовано, что создано и что сотворено; и что такое тело, душа и дух.

В начале человек был образован, создан и сотворён. Давайте проследим за развитием Писания.

Бытие 2:7:

И Господь Бог создал человека из праха земного ….

РСТ.  И создал Господь Бог человека из праха земного…

Танах. И создал Господь Бог человека из праха земного…

Тора.  И ОБРАЗОВАЛ БОГ ВСЕСИЛЬНЫЙ ЧЕЛОВЕКА ИЗ ПРАХА ЗЕМНОГО

Еврейское слово, обозначающее “создал”, — йацар, “образовать из чего-то, что уже существует”. Бытие 2:7 говорит, что Бог образовал человека из праха земного, вещества, которые уже существовали, когда Бог начал работать над человеком. Слово “человек” — это Адам, что означает “красная почва”. Тело человека состоит из тех же элементов, какие есть в земном прахе.

Бытие 3:19:

В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю; ибо из неё ты взят; ибо прах ты, и в прах возвратишься.

РСТ.  в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.

Танах. В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, ибо из неё ты взят; ибо прах ты, и в прах возвратишься.

Тора. В ПОТЕ ЛИЦА ТВОЕГО ЕСТЬ БУДЕШЬ ХЛЕБ, ДОКОЛЕ НЕ ВОЗВРАТИШЬСЯ В ЗЕМЛЮ, ИБО ИЗ НЕЕ ТЫ ВЗЯТ, ИБО ТЫ ПРАХ И В ПРАХ ВОЗВРАТИШЬСЯ”.

Тело человека было образовано (создано) (йацар) из праха земного. И, в силу естественного закона, согласно которому все в конечном счёте должно вернуться в своё первоначальное состояние, тело должно превратиться в прах.

Экклезиаст 3:20 говорит:

“… все они из праха, и все снова обратятся в прах”.

РСТ. …все произошло из праха и все возвратится в прах.

Танах.  Все идёт в одно место; все произошло из праха, и все возвратится в прах.

Это, очевидно, относится как к телам людей, так и к телам животных.

Следующее слово, на которое следует обратить внимание, – это слово “душа”, которое на иврите означает нефеш. Что такое душа? Душа в человеке – это то, что даёт телу его жизнь, его жизненную силу.

Бытие 2:7:

И создал Господь Бог человека [тело человеческое] из праха земного, и вдунул в ноздри его дыхание жизни; и стал человек душою живою.

РСТ. И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.

Танах. И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в ноздри его дыхание жизни, и стал человек существом живым.

Тора.  И ОБРАЗОВАЛ БОГ ВСЕСИЛЬНЫЙ ЧЕЛОВЕКА ИЗ ПРАХА ЗЕМНОГО И ВДУНУЛ В НОЗДРИ ЕГО ДЫХАНИЕ ЖИЗНИ, И СТАЛ ЧЕЛОВЕК СУЩЕСТВОМ ЖИВЫМ.

“Вдохнул ему в ноздри” — это фигура речи, которое имеет название – «Снисходительность». Бог вложил жизнь в Адама, Он сделал человека живой душой. Слово “сделано” на иврите означает “аса“, “требуемое вещество, из которого состоит сделанная вещь”. Душа – это не что иное и не что иное, как то, что даёт жизнь телу человека. Иногда это называют “духом человека”. Душа не имеет никакого отношения к тому, являетесь ли вы христианином или нехристианином. Пока человек дышит, у него есть душа.

I Петра 3:20:

Которые когда-то были непослушными, когда однажды долготерпение Божье ожидало во дни Ноя, когда ковчег готовился, когда немногие, то есть восемь душ, были спасены водой.

РСТ.  некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды.

В этом стихе говорится о восьми душах, которые были спасены во время великого потопа. Были ли они христианами? Нет, Христос ещё не пришел. Ной, его жена, трое их сыновей и их жены — все восемь человек, восемь душ — были спасены.

Деяния 27:37:

И всего нас было на корабле двести шестьдесят шестнадцать душ.

РСТ.  Было же всех нас на корабле двести семьдесят шесть душ.

Эта запись в Деяниях относится к кораблю, на котором Павел и Лука плыли в Рим. За исключением Павла и Луки, остальные на борту были неверующими, нехристианами; и все же в записи говорится: “и всего нас было на корабле двести шестьдесят шестнадцать душ“. “Душа” означает живых людей; душа — это та часть, которая даёт жизнь телу.

Путаница между душой и духом создаёт бесконечные трудности для людей. Например, они говорят, что душа бессмертна. Они говорят о переселении души, о бессмертии души. Все это ошибочное употребление слов, касающихся предметов, которые с точностью и аккуратность изложены в Слове Божьем.

Бытие 1:30:

И всякому зверю земному, и всякой птице небесной, и всякому существу, пресмыкающемуся по земле, в котором есть жизнь ….

РСТ.  а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому [гаду,] пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так.

Танах.  А всем животным земным и всем птицам небесным, и всякому движущемуся по земле, в котором душа живая, – вся зелень травяная в пищу. И стало так.

Тора.  А ВСЕМ ЖИВОТНЫМ ЗЕМЛИ И ВСЕМ ПТИЦАМ НЕБЕСНЫМ И ВСЯКОМУ ПРЕСМЫКАЮЩЕМУСЯ ПО ЗЕМЛЕ, В КОТОРОМ ДУША ЖИВАЯ, ВСЯКАЯ ЗЕЛЕНЬ ТРАВНАЯ ДЛЯ ПИЩИ” И СТАЛО ТАК.

Слово “жизнь” — это “душа”. В этом стихе говорится, что у каждого зверя есть живая душа.

Бытие 1:20:

И сказал Бог: да произведут воды в изобилии движущееся существо, имеющее жизнь ….

РСТ. И сказал Бог: да произведёт вода пресмыкающихся, душу живую;

Танах.  И сказал Бог: да воскишит вода кишеньем живых существ;

Тора.  И СКАЗАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ: “ДА ВОСКИШИТ ВОДА КИШЕНИЕМ ЖИВЫХ СУЩЕСТВ … “.

Там, где в животном есть душа, есть движение, есть дыхание-жизни.

Бытие 1:21:

И сотворил Бог великих китов и всякое живое существо [душу] ….

РСТ.  И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся…

Танах.  И сотворил Бог рыб больших и все существа живые, пресмыкающихся …

Тора.  И СОТВОРИЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ БОЛЬШИХ МОРСКИХ ЖИВОТНЫХ И ВСЕ СУЩЕСТВА ЖИВЫЕ, ПРЕСМЫКАЮЩИЕСЯ,

Бытие 1:24:

И сказал Бог: да произведёт земля живое существо ….

РСТ.  И сказал Бог: да произведёт земля душу живую по роду её, скотов, и гадов …

Танах.  И сказал Бог: да произведёт земля существа живые по роду их, и скот, и гадов,

Тора.  И СКАЗАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ: “ДА ПРОИЗВЕДЕТ ЗЕМЛЯ СУЩЕСТВА ЖИВЫЕ ПО РОДУ ИХ, СКОТ И  …»

Слово “живое существо” — это снова слово “душа”. Вот некоторые из мест в Книге Бытия 1, где слово “душа” используется как в отношении существ, так и в отношении человека. Таким образом, душа – это то, что даёт существу его жизнь. Слово нефеш означает “душа”. «Хайа» означает” движущаяся, живая” жизнь, “движущаяся” душа. «Нефеш хайа» всегда используется в Слове Божьем как живая жизнь или живая душа, в отличие от мёртвой души, души, которая погибла.

Современная церковь была нелогична в этом конкретном вопросе, потому что она обычно учит, что душа есть дух и возвращается к Богу; но тогда эти учителя отрицают, что душа коровы (ибо у коровы есть душевная жизнь) также должна вернуться к Богу, когда эта корова умирает. Если душа пришла от Бога, она должна в конечном счёте вернуться к Богу, точно так же, как тело человека должно в конечном счёте вернуться в прах, из которого оно вышло. Бог есть Дух. Является ли душа духом? Нет. Душа — это то, что даёт человеку дыхание жизни. [2]

Бог создал каждого зверя, в котором есть душа, жизнь. Вопрос, который мы должны теперь задать, заключается в том, где находится душевная жизнь (дыхание жизни) человека. В книге Левит говорится нам об этом.

Левит 17:11:

Ибо жизнь плоти – в крови ….

РСТ. потому что душа тела в крови …

Танах.  Потому что душа тела – в крови,

Жизнь души находится в крови и передаётся следующему поколению, когда сперматозоид оплодотворяет яйцеклетку во время оплодотворения.

Что в конечном счёте происходит с душой? Душевная жизнь передаётся от одного человека его потомству. Если у человека нет потомства, его душа просто исчезает, когда он умирает; её больше нет. В душе нет ничего бессмертного, как нет ничего бессмертного в пыли. Человеческое тело сделано из праха, и оно снова превращается в прах. Душевной жизни человека, которая исходит от его предшественников, просто больше нет после того, как он испустил свой последний вздох.

После изучения “образованного” и “созданного” мы все ещё должны рассмотреть библейское употребление слова “сотворённый”. Какая часть человека была сотворена?

Чтобы найти первое применение слова “сотворить”, мы обратимся к первому стиху Библии.

Бытие 1:1:

В начале Бог сотворил небо и землю.

РСТ.  В начале сотворил Бог небо и землю.

Танах.  В начале сотворил Бог небо и землю.

Тора. В НАЧАЛЕ СОТВОРЕНИЯ ВСЕСИЛЬНЫМ НЕБА И ЗЕМЛИ,

“Сотворить” буквально означает “сотворить что-то из ничего” или “сотворить нечто, чего никогда раньше не существовало”.

Многие учителя воскресной школы говорят, что “в первый день Бог сотворил то-то и то-то, а во второй день Бог сотворил что-то другое” и так далее. Это не то, что говорит Слово Божье.

В стихе 3 Бог сказал: “Да будет свет”.

Почему Ему не пришлось его сотворить? Потому что из чего бы ни состоял свет, он уже был сотворён, когда Бог в начале сотворил небо и землю. Все, что Ему нужно было сделать, это “произнести” эти другие вещи в существование.

В стихе 6 говорится: “И сказал Бог …”

Стих 9: “И сказал Бог …”

Стих 11: “И сказал Бог …”

Стих 14: “И сказал Бог …”

В стихе 21 Бог сотворил “больших китов и всякое живое существо, которое движется …”

РСТ.  И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода,

Танах.  И сотворил Бог рыб больших и все существа живые, пресмыкающихся, которыми воскишела вода,

Тора. И СОТВОРИЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ БОЛЬШИХ МОРСКИХ ЖИВОТНЫХ И ВСЕ СУЩЕСТВА ЖИВЫЕ, ПРЕСМЫКАЮЩИЕСЯ, КОТОРЫМИ ВОСКИШЕЛА ВОДА,

Их тела были выведены или сформированы из воды. Вода и земля уже существовали, поэтому вещество, из которого состояли их тела, не нужно было сотворять. Тогда что же должно было быть сотворено в этот момент? Живую душу, потому что её никогда раньше не существовало. Как записано в стихах 24-26, Бог вывел из земли скот, животных и человека — всем им была дана душевная жизнь, которая была создана в стихе 21. Как вы помните, Бог просто создал жизнь для человека, Он использовал жизнь, которая была создана ранее.

По мере того как Бог продвигался в этой работе по формированию, созданию и сотворению земли и её обитателей, Он, наконец, пришел к осуществлению Своего кульминационного труда — человека.

Бытие 1:27:[3]

Итак, Бог сотворил человека по своему образу, по образу Божьему сотворил его; мужчину и женщину сотворил он их.

РСТ.  И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

Танах. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину – сотворил Он их.

Тора.  И СОТВОРИЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ ЧЕЛОВЕКА ПО ОБРАЗУ СВОЕМУ, ПО ОБРАЗУ ВСЕСИЛЬНОГО СОТВОРИЛ ЕГО, МУЖЧИНУ И ЖЕНЩИНУ СОТВОРИЛ ИХ.

Бог уже создал и образовал человека; у человека уже были тело и душа. Так что же делал Бог, когда сотворил человека по Своему образу и подобию? Что такое образ Божий?

Иоанна 4:24:

Бог – это Дух …

РСТ.  Бог есть дух …

Бог создал внутри человека дух, Свой образ. Так человек стал телом, душой и духом. После того как Бог сотворил в человеке Свой собственный образ, у Бога появился сподвижник — не в частях тела и души человека, а в духе. Это та часть человека, которая позволила Богу говорить с человеком и человеку общаться с Богом. Это дало им общение. Мы читаем об этом тройственном человеке в Книге Пророка Исайи и в послании к Фессалоникийцам, где Священные Писания говорят, что человек был образован, создан и сотворён, и что он был телом, душой и духом.

Учёные сегодня говорят о сотворении жизни. Это неправильное определение. Они могут только заново открывать, переделывать, реорганизовывать, перестраивать или переопределять; но они не могут творить, потому что творить — значит создавать то, чего раньше не существовало. Учёные всегда начинают свои работы с какой-то субстанции, поэтому они не творят.

Человек, каким он был изначально устроен, превзошёл животное царство в том, что у него было не только тело и душа, но и дух. Это был дух, который отделял человека от остального творения. Благодаря тому, что у человека есть дух, Бог мог общаться со своим последним шедевром.

Снова мы можем видеть, что Бог в Своём Слове имел в виду то, что Он хотел сказать, то и сказал, что Он имел в виду. В начале Бог образовал тело человека, потом Он создал душу человека, и затем Он сотворил дух в человеке.

Тело Душа Дух

           Исаия 43:7; 1Фес5:23

Сотворил  – (евр.   Бара) – Дух (Руах)

Устроил –  (евр.   Аса) – Душа (Нефеш)

Образовал   –  (евр.   Йацар) – Тело (Басар)

  (создал)

---

[1] Римлянам 10:17: “Итак, вера приходит от слышания, а слышание – от слова Божьего”. РСТ. –  Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.

[2]Ранее “душа” определялась как “дыхание-жизнь”. Растения не обладают дыхательной жизнью, и все же у них, очевидно, есть жизнь в том, что они растут и приносят плоды. У растений есть жизнь роста, но у них нет жизни дыхания. У животных есть как жизнь роста, так и жизнь души или жизнь дыхания.

[3] В этой статье переводчиком были добавлены цитаты из переводов на русский язык. Вот их обозначения: РСТ – Русский синодальный текст; Танах – под ред. Давида Йосифона; Тора – под ред. Г. Брановера. Без обозначения – это перевод из Библии Короля Иакова, который использовал автор. В.П.В.

http://wordsway.ru/wp-content/uploads/2021/08/V-Nachale-Rus_I.pdf

http://wordsway.ru/wp-content/uploads/2021/08/V-Nachale-Rus_I.docx

http://wordsway.ru/wp-content/uploads/2021/08/In-The-Beginning_ENGL.rtf

http://wordsway.ru/wp-content/uploads/2021/08/In-The-Beginning_ENGL.pdf

В самом начале

“В начале сотворил Бог небо и землю”.

Бытие 1:1 правильно гласит: “Бог в начале сотворил небеса и землю”. Если поставить “Бога” на первое место в стихе и в Слове Божьем, это поставит Его в надлежащее положение.

Слова “в начале”, «брешит» на иврите, означают “происхождение” или “бытие” по-гречески. Слово “Бог”, Элохим, во множественном числе, чтобы подчеркнуть творческое величие Бога. “Небеса”, «шамаим», также употребляется во множественном числе, чтобы указать на необъятность этого пространства. Небеса настолько обширны, что, хотя человек достиг Луны, он ещё не начал исследовать небеса, которые Бог создал в начале.

Стих 1 сияет, как бриллиант. Если бы я делил Библию на главы, я бы выделил этот первый стих в главу сам по себе и, начала вторую главу со второго стиха первой главы. Причина, по которой я разделил первую часть Книги Бытия на главы таким образом, заключается в том, что между стихом 1 и стихом 2, возможно, прошли триллионы событиями, описанными в стихах 1 и 2; но известно, что, когда начинается рассказ, приведённый в стихе 2, на небесах и на земле произошло нечто катастрофическое. В начале, когда Бог сотворил небеса и землю, все творение было в совершенном состоянии. Но ко времени записи Бытия 1:2 произошла поразительная перемена. Об этом катастрофическом событии говорится во II Петра 3 главе, где даётся более подробная информация.

II Петра 3:5-7:

Думающие так не знают, что по слову Божьему небеса были древними, а земля стояла из воды и в воде:

В результате чего мир, который тогда был, переполненный водой, погиб,

Но небеса и земля, которые сейчас, по тому же слову, хранятся в запасе, зарезервированы для огня на день суда и погибели нечестивых людей.[1]

II Петра утверждается, что были первоначальные небеса и земля, как в Книге Бытия 1:1, а затем появились небеса и земля, которые существуют сейчас. Эти нынешние небеса и земля – те, которые будут существовать до суда. Но после суда во II Петра написано, что будут ещё третье небо и третья земля.

II Петра 3:13:

… ищите новых небес и новой земли, где обитает праведность.

Дальнейшее подтверждение II Петра 3:13 приведено в Откровении.

Откровение 21:1:

И я увидел новое небо и новую землю: ибо первое [прежнее] небо и первая [прежняя] земля исчезли; и не было больше моря.[2]

Таким образом, Библия определяет три периода времени, говоря о небе и земле. Первый из них – Бытие 1:1, второй следует за Бытием 1:2 до времени “страшного суда“, который знаменует третье небо и землю. Небеса и земля, которые сейчас являются вторыми небесами и землёй, начинаются с Бытия 1:3, и их формирование завершено, когда Бытие 2:1 говорит: “Итак, сотворение неба и земли и всё, что на них, было закончено…”

Последние три слова Бытия 1:1 – “и земля” Сразу после этого стих 2 начинается с той же фразы: “И земля …” Это фигура речи, называемая анадиплосис, означающая, что следующая мысль начинается с тех же слов, заканчивающих предыдущую мысль, повторение. Внутри этой фигуры речи есть ещё одна фигура: повторяющееся употребление слова “и”. В “оригинальном” тексте первым словом в Библии было бы “Бог”. Но остальные стихи в главе 1 начинаются со слова “и”. Эта фигура речи называется полисиндетоном. В 34 стихах, следующих за Бытием 1:1, перечислены 102 отдельных деяния Бога, и все деяния начинаются с “и”. Цель этой фигуры речи состоит в том, чтобы подчеркнуть Бога насквозь: “Бог сотворил, и Бог…, и Бог…, и Бог …” Бог всегда был главным двигателем. Эти “и” используются с божественным замыслом, а не случайно.

Когда Бог сотворил небеса и землю в начале, Он не сотворил их в хаосе, описанном в стихе 2.

Бытие 1:2:

И земля была бесформенной и пустой; и тьма была на лице бездны. И Дух Божий сошёл на поверхность вод.

Прежде всего, изучая стих 2, изучающий Слово, должен знать, что в оригинале на арамейском и древнееврейском языках не было глагола “быть”, хотя был глагол “становиться”. Именно по этой причине первое “было” в стихе 2 напечатано обычным шрифтом, в то время как второе “было” выделено курсивом.[3]  Это указывает на то, что во втором употреблении не было еврейского слова; в этом месте вообще не стоит слово, но было слово в первом употреблении. Первое слово “был” следовало перевести как “стало”. “И земля стала бесформенной и пустой …” Земля не была сотворена в Книге Бытия 1:1 бесформенной и пустой, но она стала такой.

Слова “форма и пустота” являются фигурой речи, парономазией, означающей “похожие по звучанию, но не по смыслу или значению”. Никто не поймёт этого, читая английские слова “форма и пустота”, потому что они не имеют похожих звуков. Но еврейские слова “тоху ва боху” похожи по звучанию, но не по значению.

Исаия 45 и Иеремия 4 указывают, что небеса и земля не были созданы “тоху ва боху.”

Исаия 45:18:

Ибо так говорит Господь, сотворивший небеса; сам Бог, который создал землю и сотворил её; он установил её, он сотворил её не напрасно [тоху] ….

Иеремия 4:23:

Я увидел землю, и вот, она была бесформенной и пустой [тоху ва боху] ….

Бог не создавал небеса и землю “тоху ва боху”, в том состоянии, в котором это было найдено в Бытие 1:2. Все творение изначально было совершенным. Исайя больше рассказывает о том, как земля стала бесформенной и пустой. Исаия записывает, что в начале, незадолго до Бытия 1:2, Бог создал ангелов, духовных существ. Когда Он создал этих ангелов, Он поместил всех ангелов под тремя главами: Гавриила, Михаила и Люцифера. Но последовала небесная борьба, когда Люцифер и треть ангелов попытались узурпировать престол Божий. Следовательно, эти духовные существа были изгнаны с небес и стали известны как падшие ангелы, враги Бога.

Иезекииль 28 говорит о Люцифере, который когда-то был ангелом света.

Иезекииль 28:15:

Ты [Люцифер] был совершенен в своих путях с того дня, как ты был сотворён, до тех пор, пока в тебе не было найдено беззаконие.

Все, что произошло между Бытием 1:1 и 1:2, имело такую катастрофическую природу, что идеально созданная земля стала “тоху ва боху”. Когда Люцифер, восстал на небесах, все творение содрогнулось и пошатнулось. В Послании к Римлянам 8 говорится, что даже до сегодняшнего дня “все творение стонет и страдает от боли”.

Бытие 1:2 начинается повествование о том, как Бог привёл в порядок Своё творение после первых небес и земли.

Бытие 1:2:

И земля была [стала] бесформенной и пустой; и тьма была на лице бездны. И Дух Божий сошёл на поверхность вод.

“И Дух Божий сошёл на поверхность вод”. Слово “сошёл” также является словом “размышлял”. Дух Божий изображён в виде задумчивой курицы, сидящей на яйцах. Это фигура речи, “антропопатия” или снисхождение, где Богу даны атрибуты животной жизни. Что Бог собирается вылупиться? Он собирается создать землю такой, какой мы знаем её сегодня. Образно говоря, Бог сидел в ситуации, которая была готова взорваться, как цыплёнок вылезает из яичной скорлупы. Что творит Бог после Своих размышлений? В третьем стихе начинается запись.

Бытие 1:3:

И сказал Бог: да будет свет; и был свет.

Почему Богу не нужно было создавать свет? Потому что из чего бы ни состоял свет, он уже существовал. Бог создал его в самом начале, и теперь его просто нужно было собрать воедино. Следующий вопрос, который часто возникает у людей, когда они читают стих 3: “Что конкретно произошло, когда в Книге Бытия записано’ И Бог сказал“?” “И Бог сказал” – это все, что говорит нам Слово Божье. Человек не может знать больше, чем говорит Слово. Несомненно, есть множество вещей, которые мы хотели бы знать, но помните о знании, данном нам во Второзаконии 29:29: “Тайное принадлежит Господу Богу нашему; но то, что открыто, принадлежит нам и нашим детям навсегда, чтобы мы могли исполнять все слова этого закона”. Стих 5 Книги Бытия говорит: “И Бог призвал…”, стих 6 записывает: “И Бог сказал…”, стих 9 сообщает: “И Бог сказал…”. Все, что мы знаем, это то, что когда Бог говорил, то, что Он говорил, сбывалось.

С 3-его стиха книги Бытия 1-ой глава и остальная часть 1-ой главы и во 2-ой главы повествуют о событиях, когда Бог приводил эту землю в порядок, чтобы она была пригодна для одного из величайших дел, которые Бог собирался совершить: формирования, создания и сотворения человека.

Стихи 4 и 5 объясняют, что произошло после того, как Бог изрёк свет в существование.

Бытие 1:4,5:

И Бог увидел свет, что это было хорошо и Бог отделил свет от тьмы.

И Бог назвал свет Днём, а тьму он назвал Ночью. И вечер, и утро были первым днём.

“Вечер и утро” – это фигура речи, называемая синекдохой, означающая, что начало и конец обозначают весь период. Вечер и утро означают весь день, период в двадцать четыре часа.

Бытие 1:6-8:

И сказал Бог: да будет твердь посреди вод, и да отделит она воды от вод.

И сотворил Бог твердь, и отделил воды, которые были под твердью, от вод, которые были над твердью, и было так.

И Бог назвал твердь Небом. И был вечер, и было утро второго дня.

Слово “небосвод” на протяжении всего этого отрывка означает “простор”. “И Бог назвал простор небесным”, что означает “возвышенный” или “высокий”. С библейской точки зрения, любое место над землёй – это небеса. Всякий раз, когда что-либо не соприкасается с землёй, оно находится на небесах.

Бытие 1:9,10:

И сказал Бог: да соберутся воды под небом в одно место, и да явится суша; и было так.

И назвал Бог сушу Землёй; и собрание вод назвал он Морями; и увидел Бог, что это хорошо.

В первых девяти стихах Бытия 1 слово “земля” относится к планете; начиная со стиха 9, “земля” относится к суше.

Бытие 1:11:

И сказал Бог: да произрастит земля [сухая земля] траву, сеющую семя, и плодовитое дерево, приносящее плод по роду своему, семя которого само по себе на земле; и было так.

Стих 11 раскрывает много интересных истин. Во-первых, обратите внимание, что в нем говорится, что все должны рождаться по своему роду. “Вид” – это слово genos в Септуагинте, переведённое на английский как “род”. Это означает, что, когда корову разводят с быком, результатом будет телёнок, а не ягнёнок. Собака и корова не могут размножиться и завести коровью собаку, равно как кошка и собака не произведут на свет кошачью собаку или собачью кошку. Почему? Потому что все происходит по своему роду, по своему роду. Внутри рода может происходить эволюция или изменения, но не между родами.

Разновидность встречается в пределах рода. Например, есть большие коровы и маленькие коровы, черные, красные и белые коровы; есть Гернси, майки и коричневые швейцарцы. В роде крупного рогатого скота было много разнообразия, но этот род не пересекался с другим родом, иначе Бытие 1:11 не было бы правдой.

Пример неточного следования учению Слова относительно всего “по роду своему” можно найти в толковании Книги Бытия 6.[4]

Бытие 6:1-4:

И было так, когда люди начали множиться по лицу земли, и у них родились дочери.

Что сыны Божьи увидели дочерей человеческих, что они прекрасны, и взяли их в жёны всех, кого избрали.

И сказал Господь: дух Мой не всегда будет бороться с человеком, ибо и он плоть; но дней его будет сто двадцать лет.

В те дни на земле были великаны; а также после этого, когда сыны Божьи пришли к дочерям человеческим, и они родили им детей, те же самые стали могущественными людьми, которые были в древности, людьми известными.

Некоторые учат, что злые ангелы сожительствовали с людьми. Эти учителя утверждают, что потомками этих ангелов и людей были гиганты,[5] “нефилимы”, которые проникли в человечество и которые были ответственны за уничтожение всего человечества, за исключением Ноя, его жены, трёх сыновей и их жён. Это учение не является библейски точным. Если бы ангелы, которые являются духовными существами, могли сосуществовать с человеком, то роды скрещивались бы. Сожительство ангелов с человеком невозможно, ибо Библия говорит, что каждый производит по своему роду. В контексте Бытия 6:4 говорится о верных Богу как о “сынах Божьих”, а о неверующих людях как о “дочерях человеческих”, независимо от того, мужчины они или женщины. Когда верующие уходили от своих и вступали в брак с неверующими, возникали проблемы. Конечно, потомки от этих браков были потомками родителей одного рода. В Книге Бытия 6 не существует проблем, если читатели их не создают.

Все должно быть по своему роду, “чьё семя само по себе”. Семя, потенциал для потомства, находится “в себе”. Вся жизнь передаётся через семя, будь то жизнь растения или животного. В животной жизни семя исходит от самца. Когда сперма самца, содержащая семя для новой жизни, оплодотворяет женскую яйцеклетку, начинается новая жизнь. У животных жизнь души находится в крови, как записано в Книге Левит 17:11: “Жизнь плоти – во крови”.

Семя для новой жизни, оплодотворяет женскую яйцеклетку, начинается новая жизнь. У животных жизнь души находится в крови, как записано в Книге Левит 17:11: “Жизнь плоти – в крови”.

Поскольку все люди происходят от одной и той же крови, возникает вопрос о том, как эта кровь распространялась после первого поколения на земле — детей Адама и Евы. Другими словами, на ком женились дети Адама и Евы? Единственными людьми, доступными для сыновей и дочерей Адама и Евы, были они сами. Каин женился на своей сестре, как и Авель, Сиф и другие дети. В наши дни родословные стали настолько загрязнены, что внутрисемейные браки запрещены законом, поскольку слишком много нежелательных характеристик проявляется при близком родстве людей. Но дети Адама могли жениться только друг на друге.

Сыновья Адама женились на своих собственных сёстрах. Если бы у нас была чистая кровь, мы могли бы жениться на наших сёстрах. Причина, по которой нам сейчас не разрешается жениться на сёстрах, заключается в том, что загрязнения в нашей крови вызовут осложнения в следующих поколениях.

Из-за более чистой крови люди жили дольше, как свидетельствуют ранние библейские записи. Некоторые люди пытаются объяснить долголетие ранних людей, говоря, что их годы были не такими долгими, как наши; но это просто неправда.

Время тогда было таким же, как и сейчас. Причина такого долголетия заключалась в том, что их кровь не была такой загрязнённой, такой нечистой. Брак и грех в конце концов начали порождать более слабых людей, которые, следовательно, стали умирать в более раннем возрасте.

Слова “семя само по себе” являются фигурой речевого политотона, означающего ту же часть речи, но с другой интонацией. Чтобы дословно перевести стих 11, он будет гласить: “… после того, как его род посеял семя на земле: и это было так”.

Бытие 1:12-26:

И земля произвела траву, и траву, сеющую семя по роду его, и дерево, приносящее плод, семя которого было само по себе, по роду её; и увидел Бог, что это хорошо.

И был вечер, и было утро третьего дня.

И сказал Бог: да будут огни на тверди небесной, чтобы отделять день от ночи; и да будут они знамениями, и временами года, и днями, и годами:

И пусть они будут светилами на тверди небесной, чтобы освещать землю: и это было так.

И Бог сотворил два великих света: больший свет, чтобы править днём, и меньший свет, чтобы править ночью: он сотворил также звезды.

И Бог поставил их на тверди небесной, чтобы они давали свет на землю.

И властвовать днём и ночью, и отделять свет от тьмы: и увидел Бог, что это хорошо.

И был вечер, и было утро четвёртого дня.

И сказал Бог: да произведут воды в изобилии всякое движущееся живые существо, имеющее жизнь, и птиц, которые могут летать над землёй на открытом небесном своде.

И сотворил Бог больших китов и всякое движущееся живое существо, которых обильно произвели воды по роду их, и всякую крылатую птицу по роду её; и увидел Бог, что это хорошо.

И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и пусть птицы размножаются на земле.

И был вечер, и было утро пятого дня.

И сказал Бог: да произведёт земля живое существо по роду его, скот и пресмыкающееся, и зверя земного по роду его; и было так.

И сотворил Бог зверя земного по роду его, и скот по роду их, и все, что пресмыкается по земле, по роду его; и увидел Бог, что это хорошо.

И сказал Бог: сотворим человека по образу нашему, по подобию нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всей землёй, и над всяким пресмыкающимся, пресмыкающимся по земле.

Несколько современных теологов предположили, что слова “Давайте” в стихе 26 доказывают, что Бог обсуждает ситуацию с Иисусом — вот почему в тексте говорится “мы”, а не “Позвольте мне сотворить человека” … Если бы Бог разговаривал с Иисусом, проблемы библейской точности в других местах стали бы чрезмерными. Это употребление “нас” в стихе 26 похоже на английское выражение, используемое монархом, когда монарх называет себя правителем и источником власть. Выступая в своём официальном качестве, королева Англии по сей день использует выражение “Мы, королева Англии”. Когда Бог сказал: “Сотворим человека по образу нашему, по подобию нашему”, Он использовал “нас”, поскольку говорил о Себе как о верховном правителе.

” Наш образ по нашему подобию “— это фигура речи хендиадиса, означающая” два за одного ” – два слова, используемые для обозначения одной вещи. Бог собирался сотворить человека по-Своему (1) образу и (2) подобию. Образ и подобие Божье – это Дух, согласно Евангелию от Иоанна 4:24.

Бытие 1:27,28:

Итак, Бог сотворил человека по своему собственному [это слово было добавлено в переводе и должно быть удалено] образу, по образу Божьему сотворил он его; мужчину и женщину сотворил он их. [6]

И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и покоряйте её; и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким живым существом, которое движется по земле.

Бог мог общаться с Адамом и Евой, но не с животными. Употребление слова “они” в стихе Бог сотворил и мужчину, и женщину, Адама и Еву, по Своему образу, духу.

27-это фигура, называемая “пролепсис”, что означает “знать до того, как это произойдёт, что это произойдёт, и говорить о будущих вещах как о настоящих реалиях”. Бог знал, что Адам и Ева будут плодиться и что они будут размножаться. Далее он добавил: “… и наполняйте землю”. Слово “наполнять” выявляет очень интересный момент. Как можно наполнить землю, если раньше на ней никогда не было жизни? Вот почему у Бога должно было быть что-то ещё, происходящее в Книге Бытия 1:1, помимо и в дополнение к ангелам, которых Он создал. Должно быть, на земле были существа до сотворения земли, как она известна сегодня, что записано в стихе 2, потому что Бог сказал Адаму и Еве: “Наполняйте землю”. Если они собирались пополнить её, то это говорит, что земля должна была быть “наполнена” ещё раньше. В тот период времени существовал доисторический человек.

Когда учёные находят кости так называемых животных, в том числе человека, теперь нет никаких проблем. Собирая древние кости вместе и делая вывод, что это человек или другой тип животного, учёные делают вывод, что эти находки представляют человека таким, каким он эволюционировал в современного “homo sapiens”. Этот вывод библейски неточен. Ибо, хотя у антропологов есть кости для исследования, они никогда не видели жизни, которая несла жизнь этим костям. Учёные предполагают, что доисторическая жизнь была тем же типом жизни, который известен сегодня у человека и животных. Но это тот момент, когда в 20 веке, учёные пришли к неправильному выводу. Слово говорит об этом. Душевная жизнь, как она известна в настоящее время, не была создана до Бытия 1:21, когда Бог сотворил её в животных. Следовательно, какой бы ни была жизнь доисторических существ, она не могла быть жизнью души, известной сегодня. Если бы их жизнь была такой, какая есть сегодня у живых существ, Богу не пришлось бы её создавать. Выводы антропологов ошибочны? – человек не мог быть человеком в том виде, в каком мы знаем его сегодня, ибо то, что Бог назвал “человеком”, не было образовано, создано и сотворено до появления второй земли после Бытия 1:1.

Конечно, Бог не был ограничен. Он мог и действительно имел какой-то тип жизни у доисторических животных, чтобы сделать их живыми. Поскольку земля была заселена раньше, Бог мог справедливо сказать Адаму и Еве: “Наполните землю и покорите её”.

“Подчинить” означает “укротить и завладеть чем-то или кем-то”, ибо над Адамом и Евой не было никого, кроме Бога. Адам был Божьим управляющим; он управлял всем этим миром. В начале Бог дал человеку силу, господство, способность и власть над всем Своим творением. Мы знаем, что эта власть была каким-то образом утрачена, потому что человек, безусловно, сейчас не обладает ни властью, ни господством, ни способностью, ни могуществом. Даже самые незначительные вещи, которые едва можно разглядеть под микроскопом, постоянно убивают людей. Первоначально человек обладал силой и властью, но человек утратил их — и не без библейского объяснения.

Бытие 1:29-2:2:

И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, которая есть на лице всей земли, и всякое дерево, в котором есть плод дерева, сеющего семя; вам это будет в пищу.

И всякому зверю земному, и всякой птице небесной, и всякому существу, пресмыкающемуся по земле, в котором есть жизнь, Я дал всю зелёную траву в пищу: и это было так.

И Бог увидел все, что он сотворил, и вот, это было очень хорошо [не просто хорошо, но очень хорошо]. И был вечер, и было утро шестого дня.

Таким образом, небеса и земля были закончены, и все их воинство [Это вторые небеса и земля, как записано во II Петра 3:7.].

И в [к*[7]] седьмому дню Бог закончил Свою работу, которую Он совершил; и Он почил в седьмой день от всей своей работы, которую Он совершил.

Бог закончил Свою работу на шестой день, а на седьмой почил.

Бог отдыхал не из-за усталости; Он отдыхал от

Его деятельность. Все было кончено. Когда Библия записывает, что Иисус Христос вознёсся на небеса и сел, используется то же самое слово “отдохнул“. Его работа была закончена. Снова в Пятидесятницу, как записано в Деяниях 2, дух воссел на каждом из верующих; используется то же самое слово “отдохнул”. Когда Христос через святой дух сошёл в верующих в день Пятидесятницы и после него, вся сила и власть были восстановлены в верующих. То, что человек потерял в силе, власти, правлении и господстве со времён Бытия 1:28, он обретает, когда святой дух входит в его сердце.

Бытие 2:3:

И благословил Бог седьмой день и освятил его, потому что в этот день Он почил от всех дел своих, которые Бог созидая совершил.

Следующие двадцать три стиха, от Бытия 2:4 до 25, просто содержат детали и дополнения главы 1. Бытие 2:9-14 может быть хронологически вставлено между стихами 12 и 13 главы 1.

Чтобы понять, как Бог организовал это второе небо и землю, и правила, которые были изначально установлены, мы должны иметь подробные и точные знания о первых нескольких главах Книги Бытия. Мы должны понять истоки жизни и её законы, если хотим осознать величие Божьего Слова и справедливость Его законов. В Книге Бытия заложена основа точности Его несравненного Слова.

---

[1] Текст Библии переводится с английского, желающий может посмотреть их в известных переводах на русский самостоятельно. Прим. переводчика.

[2] См. Главу 6, “Третье небо и земля”.

[3] Это мы можем видеть в английском тексте. Прим. переводчика.

[4] “Его” в “после его рода” – это “его”. Ни в арамейском, ни в древнееврейском языках нет нейтральной формы.

[5] Они были великанами или поборниками зла. Корень еврейского слова нефилим означает “падать”. Они были “падшими”. Арамейский язык Эстранджело даёт это слово как интенсивную форму gbra, что означает “очень могущественные люди или чемпионы”. Слово “гиганты”, исполины, использовалось в Септуагинте, в Сирийской версии и Вульгате.

[6] Бог сотворил и мужчину, и женщину, Адама и Еву, по Своему образу, по духу.

[7] Слово “к” на арамейском языке Эстрангело является приставкой “b”. Как на арамейском, так и на иврите Эстрангело этот префикс может быть переведён, среди прочего, как “на”, “около”, “к” или “рядом”. В контексте совершенно ясно, что перевод должен быть “к”.

В формате HTML – http://wordsway.ru/wp-content/uploads/2021/08/Oblogka_Oglavlenie_Predislovie.htm

В формате Word – http://wordsway.ru/wp-content/uploads/2021/08/Oblogka_Oglavlenie_Predislovie.docx

В формате PDF – http://wordsway.ru/wp-content/uploads/2021/08/Oblogka_Oglavlenie_Predislovie.pdf

Содержание

Предисловие

Часть I Закон и порядок Божий

1. В самом начале

2. Кто такое Слово?

3. Тело, Душа, Дух

4. Непростительный Грех

5. Сыны Божьи: Усыновление и рождение

6. Третье Небо и Земля

Часть II Точки зрения: Богочеловеческие

7. Точки зрения: Божье — Человеческое

8. О Человеческих Жертвоприношениях

Часть III Верительные грамоты Иисуса Христа

9. Генеалогия Иисуса Христа

10. Зачатие Иисуса Христа

11. Братья Господа

Часть IV Иисус Христос Конец закона

12. День, Когда Умер Иисус Христос

13. Соблюдал ли Иисус Пасху?

14. Симон Киренский и крест, который нёс Христос

15. Четверо Распятых Вместе С Иисусом

16. Погребение Иисуса

17. Крик триумфа

Об авторе

Предисловие

Путь Слова состоит из четырёх частей: “Закон и порядок Божий’, “Точки зрения”, “Верительные грамоты Иисуса Христа” и “Иисус Христос – конец закона”. В каждой части есть главы, каждая глава была исследована и первоначально написана как отдельное исследование. Свободно группируя исследования по общим темам, человек может получить более широкую перспективу по мере того, как части подходят друг к другу, образуя единое целое.

Однако, поскольку главы были написаны как отдельные исследования, а затем разделены на тематические блоки, иногда читатель может обнаружить, что не охвачены все аспекты темы. Эта проблема будет решена по мере завершения более исчерпывающих исследований и написания статей. В то же время я знаю, что содержание тома III “Исследования об избыточной жизни” не только откроет вам больше Божьего Слова, но и поднимет вас — умственно, физически и духовно.

Давайте вложим Слово Божье в наши сердца и умы, ибо только оно может дать нам полное избавление от тьмы этого мира.

Часть I

Закон и

Порядок Божий

Часть I

Закон и порядок Бога

Когда Бог образовал, сотворил и создал вселенную, Он позаботился о её упорядоченности. Вселенная не была брошена и оставлена быть самой по себе или быть в хаосе. В этом упорядоченном мире были введены законы для поддержания этого порядка и обеспечения справедливости.

И сейчас, когда мы хотим понять законы Бога и Его порядок, мы должны знать о начале появления вселенной.  Это мы находим в его захватывающей ясности в первой и второй главах Бытия, как изучено в «В самом начале».

“Кто есть Слово?” углубляется в Слово Божье для фундаментального исследования взаимоотношений Бога, Его Слова, Его Сына и Святого Духа. Критическим стихом для изучения является Иоанна 1:1, который, будучи правильно разделён, кристаллизует очень важный ключ к пониманию Слова.

Бог, сотворив человека, сделал человека существом, состоящим из трёх частей. Книга Бытия показывает значение каждой части в природе и в жизни животных. Только после того, как будет понято “Тело, Душа, Дух”, человек сможет понять, что происходит, когда человек совершает грех против Святого Духа, также называемый “Непростительным грехом”.

Во всём Слове мы читаем о том, что у Бога есть сыновья — Его земные дети, которые верят в Него. Но в порядке и законах, установленных Богом, Бог не мог иметь сыновей со Своим семенем в них, пока Христос не вернул то, что отдал Адам. “Сыновья Божьи: усыновление и рождение” входит в законы, которым следовал Бог, чтобы Бог мог иметь сыновей по рождению, а не по усыновлению.

“Третье небо и земля” – это заключительная глава книги “Закон и порядок Божий”. Это устанавливает общую универсальную временную линию. Библия говорит о трёх небесах и земель; и библейские исследования точно определяют время каждого из них и то, почему в ходе Вселенной их должно быть три.

Эта часть I, посвящённая “Закону и порядку Божьему”, очень важна; она имеет решающее значение и очень точна для понимания более широкой картины жизни. Поэтому, когда вы закончите читать этот раздел, вернитесь и внимательно изучите каждую главу ещё раз. Вы будете в восторге от Божьего порядка и от того, как Он Сам действует в рамках игрового плана Своего закона.

Иоанна 1: 1-18

Кто есть Слово?

Иоанна 1: 1-18

С первых веков после Христа христианская доктрина во многих случаях учила, что Иисус сосуществовал с Богом-Иисус либо в духе, либо в какой — либо другой форме был с Богом с самого начала. Доктрины, которые придерживаются или придерживались этой идеи о том, что Бог есть Иисус, а Иисус есть Бог, подтверждают свои убеждения, выделяя фрагменты библейских текстов. Бытие 1: 26-это их начальная отправная точка, где Бог говорит: “Сотворим человека по образу нашему … ’ “Мы” и “наши” интерпретируются как Бог и Иисус Христос.

Это Писание не является доказательством существования Иисуса в начале. Местоимения множественного числа от первого лица, “мы” и “наш”, используются для обозначения масштаба происшествия, с которым Бог связал Себя. Монарх часто использует местоимение множественного числа, когда говорит о себе в своем официальном положении. Например, по сей день. Елизавета II использует выражение “мы”, когда говорит о себе. Элизабет-это не “мы”, но ей еще она говорит о себе в своем официальном положении во множественном числе. В этом же грамматическом смысле Бог использует местоимения множественного числа. “Сотворим человека по образу нашему, по подобию нашему … ’

Библия учит, что есть только один истинный Бог, что Бог был во Христе, * что Бог есть Дух, + и что Бог вечен, тогда как Иисус родился. В Евангелии от Матфея 1: 18 говорится: “Итак, рождение Иисуса Христа было таким мудрым… ” Слово “рождение” – это бытие, гено означает “начало”, а несос означает “остров или что-то отдельное от основного тела”.**

Первая глава Евангелия от Иоанна была неправильно истолкована и истолкована следующим образом: “В начале был Иисус Христос, и Иисус Христос был с Богом, и Иисус Христос был Богом. ” Это не то, о чем говорится в стихе.

Иоанна 1: 1:

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

*II Коринфянам 5: 19: “А именно, что Бог был во Христе, примиряя мир с самим собой, не вменяя им в вину их преступления; и дал нам слово примирения”.

+Иоанна 4: 24: “Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться ему в духе и истине”.

Евреям 9: 14: “Насколько больше кровь Христа, который через вечного Духа принес себя в жертву Богу без пятна, очистит вашу совесть от мертвых дел, чтобы служить Богу живому? ”

**Деяния 13: 6: 28: 1, 7, 9, 11.

Вопрос Иоанна 1: 1 таков: кто есть “Слово” или что есть “Слово”. В Книге Бытия 1: 1 прямо говорится: “В начале Бог … ” Только Бог был от начала, следовательно, именно Бог является “Словом” Иоанна 1: 1.

Как Бог, который есть Дух, общается как “Слово” с человеком, который есть плоть? Люди общаются друг с другом с помощью символов, будь то произносимые слова, картинки или язык жестов. Эти символы передают идеи и мысли. Но Дух не может общаться с разумом, чувствами или разумом, поскольку это две отдельные и четко определенные категории. Дух и плоть находятся в двух разных мирах, и каждый из них должен оставаться в пределах своей собственной границы. Дух может общаться только с духом, а плоть посредством своих чувств может общаться только с чувствами или материальной сферой. Как же тогда Бог преодолевает эти коммуникационные барьеры?

Бог, Который есть Дух, проявляет Себя людям во плоти тремя способами: (1) Своим Духом, который был на особых людях в Ветхом Завете и который находится в тех, кто родился свыше во время нашего правления; (2) Своим единородным Сыном Иисусом Христом; (3) Своим написанным Словом, включая изреченные слова пророков.

Бог, чтобы проявить Себя в мире плоти, должны были использовать конкретную форму, чтобы чувства могли их распознать. Бог дал богооткровенное Слово, чтобы человек своими естественными способностями мог понять послание от Бога. Когда в Евангелии от Иоанна 1: 1 говорится: “ … и Слово было у Бога”, это относится как к (1) написанному Слову, которое пришло к нам как Библия, так и (2) Его сотворенному Слову, известному как Иисус Христос. Если бы в Евангелии от Иоанна 1: 1 слово “явленное” было помещено перед “Словом”, стих был бы точным и библейски точным: “В начале было Слово [Бог], и [явленное] Слово было у Бога…”.

Как это явленное Слово было у Бога? Слово было у Бога в Его предузнании. Бог Всеведущ, он знает все: Он знал еще до основания мира, что сформированный, сотворенный и сотворенный человек будет грешить; Он знал еще до основания мира, что Иисус Христос искупит человека; Он знал еще до основания мира, что человек сможет родиться свыше; Он знает наш конец так же хорошо, как и наше начало. Это то, что буквально говорит Иоанн 1: 1. Явленное Слово было у Бога в Его предвидении; богооткровенное Слово позже должно было проявиться в письменном виде как Библия и во плоти как Иисус Христос.

Как Иисус был с Богом в начале? Точно так же, как написанное Слово было с Ним — в Божьем предузнании. Бог знал, что Иисус Христос родится и что Он искупит человека. С В начале Иисус Христос был с Богом в Его предзнании, как мы, избранные Божьи, были призваны в Нем в Его предзнании. В Послании к Ефесянам 1: 4 говорится: “Согласно тому, как он [Бог] избрал нас в нем [Боге] прежде основания мира … ” Мы были в Божьем предузнании.

Бог, который есть Дух, чтобы проявить Себя в конкретности, потребовал раскрытия Себя и Своей воли в словах и в Своем Человеческом Сыне. Он открыл Себя через Слово, логос. Божье сообщение о Себе как о логосе проявилось, когда “… святые мужи Божьи говорили так, как ими двигал Святой Дух. ”* И когда наступила полнота времени, родился Иисус Христос, который был Божьим сообщением о Себе во плоти. +

“И слово было Богом” означает, что написанное Слово было настолько же говорящим Богом, насколько слова Иисуса Христа были говорящими Богом.

Иоанна 1: 2:

То же самое было в начале с Богом.

“То же самое” – это открытое Слово, которое было у Бога в Его предузнании с самого начала. Стих 2-это повторение того, что мы только что отметили в стихе 1. *II Петр 1: 21: “Ибо пророчество пришло не в древности по воле человеческой, но святые мужи Божьи говорили так, как ими двигал Святой Дух. ” Иоанна 1: 14: “И Слово стало плотью и обитало среди нас (и мы видели славу Его, славу как единородного от Отца), исполненного благодати и истины ”

К чему это повторение? Чтобы установить, что было сказано. Всякий раз, когда Бог удваивает утверждение в Слове, устанавливается абсолютность. * Эта истина, касающаяся богооткровенного Слова, настолько велика, настолько великолепна и настолько чудесна, что Бог написал ее дважды, просто чтобы подчеркнуть это и указать на определенное утверждение истины Иоанна 1: 1.

Предлог “с” в стихах 1 и 2 Иоанна 1 еще раз подтверждает всю эту истину: “… и Слово было у [за] Бога…. То же самое было в начале с [профи] Богом. ” Существует огромное количество различных греческих предлогов, переведенных как “с”, но здесь могут поместиться только плюсы. Плюсы означают “вместе с и все же обладающий определенной независимостью”. ” Богооткровенное Слово было вместе с Богом и в то же время совершенно независимо от Него. Это устраняет догадки из Евангелия от Иоанна 1: 1 и 2 и делает их логичными и соответствующими законам, используемым в языке, а также всему Слову Божьему.

Иоанна 1: 1, 2:

В начале было Слово [Бог], и [явленное] Слово было у [профи] Бог [с Ним в Его предвидении, но независимый от Него], и Слово было Богом.

То же самое [богооткровенное Слово] было в начале с [за] Богом.

*Бытие 41: 32: “И за это сон был удвоен фараону дважды: это потому, что это установлено Богом, и Бог вскоре исполнит это”.

Стих 2 может буквально гласить: “То же самое [написанное Слово, которое является Библией, и Слово во плоти, которое есть Иисус Христос] было в начале у Бога [в Его предузнании]

Следующие Священные Писания позволяют нам более полно понять Божье общение с человеком через пророков, которые дали нам письменное Слово, и через Его Сына Иисуса Христа, посланного Богом.

Псалом 107: 20:

Он [Бог] послал свое слово [через пророков] и исцелил их….

Иоанна 5: 36:

… те же дела, которые Я совершаю, свидетельствуют обо мне, что Отец послал Меня.

Иоанна 5: 38:

И нет в вас слова Его, пребывающего в вас; за кем Он послал, тому вы не верите.

Иоанна 17: 3:

… чтобы они знали тебя, единственного истинного Бога, и Иисуса Христа, которого Ты послал.

Стих 3 продолжает информацию, изложенную в первых двух стихах Евангелия от Иоанна 1.

Иоанна 1: 3:

Все было создано им [Богом]; и без него [Бога] не было создано ничего, что было создано.

Мы всегда должны помнить, что в начале был только Бог, как сказано в Книге Бытия 1: 1. Бог был единственным движущим фактором.

Иоанна 1: 4:

В нем [Боге] была жизнь; и жизнь была светом людей.

Что это была за жизнь, которая была в Боге и которая была светом людей? Эта жизнь была Духом Божьим, который есть свет Божий, данный в конкретизации. Этот дух Божий был на всех пророках, которые говорили и писали Божьи мысли и волю. Наконец, это было на Самом Иисусе Христе. * Дух Божий был духовным откровением от Бога людям Божьим. Не все, что Бог открыл пророкам, было записано. Пророки часто говорили Слово Божье, а затем не записывали его. В других случаях пророки записывали то, что они говорили. Некоторых изреченных Слов пророков у нас нет, но Слово, которое у нас есть в письменном виде, было и остается “светом людей”.

*Марка 1: 10: “И тотчас, выйдя из воды, он увидел разверзшиеся небеса и Духа, подобного голубю, нисходящего на него”.

II Петра 1: 21:

Ибо пророчество пришло не в древности по воле человеческой, но святые мужи Божьи говорили так, как их двигал Святой Дух.

Не все, что Бог открыл человеку, записано в Библии, но записано то, что необходимо для спасения и для нашего обучения. В этом смысл записи в Евангелии от Иоанна 1: 4: “ … и жизнь была светом человеческим”. Откровение пришло к людям Божьим, которые говорили, будучи движимы Святым Духом; они либо произносили это устно и/или сообщали об этом письменно, таким образом “говорили святые мужи Божьи”.*

Иоанна 1: 5:

И свет [Боже, I Иоанна 1: 5] сияет во тьме; и тьма не постигла его.

Как свет сиял во тьме до пришествия Иисуса Христа? Через людей Божьих, которые говорили или писали Божьи мысли и волю. Написанное Слово и сегодня продолжает сиять во тьме этого мира. Тьма не может породить свет, и тьма не может победить свет. Одной маленькой свечи достаточно, чтобы проникнуть в темноту и рассеять ее. Так же и *II Тимофею 3: 16: “Все Писание дано по вдохновению Божьему [феопнеуст, богодухновенный]….

К Галатам 1: 11, 12: “Но я удостоверяю вас, братья, что Евангелие, которое было проповедано от Меня, не после человека. Ибо я не получил этого от человека и не был научен этому, но через откровение Иисуса Христа”.

Откровение Бога о Себе в Его Слове — “тьма не постигла этого”, тьма не могла погасить свет.

Иоанна 1: 6-8:

Был человек, посланный [уполномоченный] от Бога, которого звали Иоанн.

Тот же [Иоанн] пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете [Боге], чтобы все люди через него [Иоанна] могли уверовать.

Он [Иоанн] не был тем Светом [Богом], но был послан, чтобы свидетельствовать об этом Свете [Боге].

Служение Иоанна дано в этих трех стихах. Бог поручил Иоанну для особой цели-свидетельствовать. Он пришел специально для того, чтобы передать послание отправителя.

Иоанна 1: 9:

Это был истинный Свет [Бога], который освещает каждого человека, приходящего в мир.

Бог есть “истинный свет”. ” Как Бог “освещает” каждого человека, приходящего в этот мир? По Его открытому Слову. Богооткровенное Слово продолжает освещать каждого человека, даже неверующего. Без “истинного света ” в этом мире была бы полная, непроницаемая тьма.

Центральное место в этих начальных стихах Евангелия от Иоанна с предельной ясностью ставит перед нами центральную роль Бога. Мы отмечаем дополнительный акцент на Боге в следующих стихах.

Иоанна 1: 10-12:

Он [Бог] был в мире [по явленному Слову], и мир был сотворен им [Богом], и мир не знал его [Бога].

Он [Бог] пришел к своему [Израилю через откровенное Слово, сказанное и написанное, а позже в Иисусе Христе], и его собственный [Израиль] принял его [откровенное Слово, как сказанное, так и написанное, а позже Иисуса Христа] нет.

Но тем, кто принял его [Бога, через откровенное Слово, сказанное и написанное, а позже в Иисусе Христе], им дал он [Бог] силу [экзусия, чтобы воспользоваться привилегией] стать сынами Божьими, даже тем, кто верит [в] Его имя [тезка, Иисус Христос].

Буквальный перевод стиха 12 будет звучать так: “Но тем, кто ходил согласно открытому Слову, данному пророкам, а позже открытому Слову, Иисусу Христу, им Бог дал привилегию усыновления в качестве сыновей Божьих, тем, кто продолжал верить во имя Иисуса Христа. ” Слово “включено” – это предлог eis, означающий “до. ” Математик Евклид использовал слово eis, означающее движение по прямой от начальной точки до точки , в которую человек хотел попасть. Это его использование в этом стихе: “… тем, кто продолжает верить [постоянно продолжает верить] во имя Его … ” Израиль оставался приемными сыновьями только до тех пор, пока они продолжали верить. Израильтяне не были сынами Божьими по рождению, но когда Израиль уверовал “в [еис] Его имя: ” Бог усыновил их как сыновей.

“Даже тем, которые уверовали во имя Его”, относится к имени Иисуса Христа, которое выше любого другого человеческого имени. Он, Иисус Христос, был “тезкой” Бога, чье имя восходит к источнику всей жизни, Богу.

Иоанна 1: 13:

Которые были [кто был] рожден [зачат] не от крови, ни от воли плоти, ни от воли человека, но от Бога.

Первое слово “который” должно быть словом “кто”, относящимся к “тезке” стиха 12, Иисусу Христу. Слово “рожденный” – это то же самое слово, что и “рожденный”: “Который родился [рожден] не от крови … ” Вы и я рождены от крови. Весь Израиль был рожден от крови. В Послании к Евреям 2: 14 говорится: “ … дети-причастники плоти 36

Кто Это Слово? и кровь… ” Единственным, кто не участвовал как естественный человек в жизни плоти, которая находится в крови, был Иисус Христос. Поэтому в Евангелии от Иоанна 1: 13 говорится только об Иисусе Христе. Это был Иисус Христос, “который родился не от крови, не от воли плоти, не от воли человека, но от Бога. ” Существование Иисуса Христа началось, когда Он был зачат Богом, создавшим душевную жизнь Иисуса в Марии. Бог создал, воплотил в жизнь эту жизнь в яйцеклетке во чреве Марии.

В Библии есть несколько различных греческих слов, используемых для обозначения “воли”. ” Телема “ – греческое слово, используемое в этом стихе: ” ни от воли [телемы] плоти“. Телема означает “желать или предвосхищать, но не определять”. ” В этом стихе телема-замечательное употребление, намного превосходящее то, что мы понимаем, когда впервые читаем ее. “Которые были [Которые были] рождены не от крови, ни от воли [телемы] плоти, ни от воли [телемы] человека… ” Человек мог желать или предвосхищать Христа, но человек не мог желать, определять рождение Иисуса Христа. Мужчина никогда не мог сказать: “Теперь я произведу Христа”, потому что Иисус Христос не был рожден по воле [телемы] плоти…. ” У каждой женщины был физический потенциал, чтобы произвести Иисуса Христа, но воля человеческого существа не могла определить это рождение Иисуса Христа, потому что Он был рожден волей, определением Бога.

Иоанна 1: 14:

И Слово [явленное Слово — Иисус Христос] стало плотью [зачатием] и обитало среди нас [Его рождение девять месяцев спустя], (и мы видели его славу, славу как единородного от Отца), исполненного благодати и истины.

Мы видели [пристально наблюдали] Его [Иисуса Христа] славу [величие]. Иисус Христос всегда исполнял волю Отца. * Иисус Христос во плоти провозгласил Бога человечеству. ־[־ Иисус Христос, обетованный, был единородным от Отца, потому что Бог создал жизнь души в утробе женщины только один раз.

Иоанна 1: 18:

Никто никогда не видел Бога; единородный Сын, который в лоне Отца, он провозгласил [экзегеомай, открыл] его.

*Иоанна 4: 34: “Иисус говорит им: пища Моя-исполнять волю пославшего Меня и завершить дело Его”.

Иоанна 6: 38: “Ибо я сошел с небес не для того, чтобы исполнять свою волю, но волю пославшего Меня”.

Иоанна 8: 29: “И пославший Меня со мной: Отец не оставил меня одного, ибо я всегда делаю то, что угодно Ему”.

Луки 2: 49: “И он сказал им: как это вы искали Меня? разве ты не думаешь, что я должен заниматься делами своего Отца?

от Иоанна 1: 2: “Ибо жизнь явилась, и мы видели это, и свидетельствуем, и показываем вам ту вечную жизнь, которая была у Отца и была явлена нам”.

“В груди” – это восточная идиома, означающая любовь, комфорт и покой. * Иисус Христос был в лоне Отца, в предвидении Божьем. Иисус Христос, единородный Сын, был в лоне, в любви, утешении и в остальном Отца, который знал все с самого начала. Затем Иисус Христос открыл Отца.

В исследовании на тему “Кто есть Слово”, в дополнение к начальным стихам Евангелия от Иоанна, мы должны также рассмотреть следующие места Писания.

Как отмечалось ранее, существование Иисуса Христа началось, когда Бог создал жизнь души во чреве Марии.

Иоанна 3: 13:

И никто не вознесся на небо, кроме сошедшего с небес, даже Сын Человеческий, который на небесах.

“Сошедший с небес” был зачатием или сотворением жизни во чреве Марии для Сына человеческого.

Послание к Колоссянам 1: 14-18 содержит фигуру речи, которую необходимо тщательно запомнить для ясного понимания Слова Божьего.

*Примечание II Царств 12: 3; Исаия 40: 11; Лука 16: 22; Иоанна 13: 23.

Послание к Колоссянам 1: 14, 15:

В ком [Иисусе Христе] мы имеем искупление через Его кровь, даже прощение [слияние, отпущение] грехов:

Кто [Иисус Христос] есть образ невидимого Бога, первенца всякой твари.

Бог невидим, потому что Он-Дух. Иисус Христос был видимым; Он был духовным образом невидимого Бога; и, будучи в конкретизации, Он провозгласил Отца, который есть Бог.

Стихи 16 и 17 Послания к Колоссянам 1-это заключенная в скобки фраза, фигура речи, которая является объяснением. Когда используется скобка, необходимо перейти к чтению от последнего слова, предшествующего скобке, к первому слову после скобки. Непрерывность мыслей не теряется, и истина быстро становится очевидной.

Чтение с последнего слова стиха 15 непосредственно до стиха 18 без чтения скобок стихов 16 и 17 даст следующее утверждение.

Стих 15:

Кто [Иисус Христос] есть образ невидимого Бога, первенца всякой твари:

Стих 18:

И он [Иисус Христос] является главой тела, церкви….

Заключенные в скобки стихи 16 и 17 относятся к тому, что сделал Бог.

Колоссянам 1:16,17:

Ибо им [Богом] было сотворено все, что на небе и что на земле, видимое и невидимое, будь то престолы, или владычества, или княжества, или власти: все было создано им [Богом] и для него [Бога]:

И он [Бог] есть прежде всего, и им [Богом] все состоит [связано, было создано].

Люди, которые говорят, что все было создано Иисусом Христом, противоречат первому стиху Библии: “В начале сотворил Бог…”.

Другой пример камня преткновения можно найти в Евангелии от Иоанна 10:30, где Иисус говорит: “Я и мой Отец-одно”. Уже было установлено, что Иисус и Бог-не одно и то же. Иисус и Бог не были одним целым с самого начала, но они были едины по своей цели, как показано в контексте этого стиха, когда Иисус провозгласил Своего Отца на земле. Бога и Иисуса Христа в отношении цели ярко проявляется в том, что Иисус Христос всегда исполнял волю Отца* и завершил работу, для которой Бог послал Его.

В Послании к Евреям 1 содержится еще один ошибочно интерпретированный отрывок, который должен быть “правильно разделен” в нашем исследовании.

Евреям 1:1,2:

Бог, который в разное время [в разное время] и различными [различными] способами [способами] говорил в прошлом отцам через пророков.

В эти последние дни [в это последнее время] говорил с нами Его Сын, которого он [Бог] назначил наследником всего, [для] которого Он также создал миры.

*Иоанна 4:34: “Иисус говорит им: моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело его.”

Иоанна 5:30: “я могу творить сам от себя ничего: как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.”

Иоанна 6:38: “на 1 сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю Пославшего Меня Отца.”

·(■Евреям 12:2: “Взирая на Иисуса, автора и завершителя нашей веры; который ради радости, которая была предана ему, претерпел крест, презрев позор, и воссел одесную престола Божьего”.

Иоанна 5:36: “но я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые отец дал мне совершить, самые дела сии, мною творимые, свидетельствуют о мне, что отец послал меня.”

Иоанна 17:4:“я прославил Тебя на земле, я совершил дело, которое ты поручил мне исполнить.”

Иоанна 19:30: “когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось, и, преклонив главу, предал дух.”

Первоначально Бог сотворил все для Своего собственного удовлетворения, зная в Своем предвидении, что Его единородный Сын будет наслаждаться тем, что Бог создал для Себя и для Своего назначенного наследника. “Миры” – это греческое слово “айон”, означающее “века”. Именно для Него, Сына, созданы века, а не Им Самим.

К Ефесянам 3:9:

И чтобы все люди увидели, что такое общение [икономия, управление, во всех текстах, кроме Стивенса] тайны, которая от начала мира была сокрыта в Боге, который сотворил все [из-за или для] Иисуса Христа.

Слова “Иисусом Христом” есть только в одном критическом греческом тексте — Стивенсе. С этими словами в тексте предлог “by” должен был бы быть переведен “для”. Тогда использование было бы точным.

Христиане, которые верят Библии и которые правильно разделяют Слово, имеют истинное Слово, и как таковые они будут знать, что Бог есть Слово, которое провозгласил Иисус Христос. Когда мы внимательно изучаем Это Слово, мы видим, как убедительно Оно подтверждает само себя. Вместо того чтобы спотыкаться о Священные Писания, мы внимательно изучаем точность, с которой Бог открыл Себя нам в Своем Слове. Все Писание, особенно Бытие 1:1; Иоанна 1:1-18; 10:30; Колоссянам 1:14-18; Евреям 1:1,2; Ефесянам 3:9, раскрывает свет Истины, который рассеивает тьму.

“В начале было Слово [Бог], и [явленное] Слово [изреченное и написанное, а позже в Иисусе Христе] было у Бога [в Его предведении], и Слово было Богом”.